澳大利亚人文科学委员 会对到澳大利亚旅游的外国游客在民间文学艺术方面所带来的利润进行了调查，估计每 年外国游客的消费额约为4. 6亿美元。2000年悉尼奥运会使得这一领域的收入更是有了 大幅增长。“国家本土工艺发展协会最近估算表明，本土居民和托雷斯海峡岛人的工艺 和文化产业一年大约要带来20亿美元的收入。”是经济的集中体现，属于上层建筑范畴，但是一定的存在，无论是国家形 态的存在还是社会制度的架构，都是关于一定理想的生存方式追求的结果，是一种价值 信仰和价值实现的产物，因此它又是文化的，是文化的权力运动的表现形态。

       从一定程 度上讲，文化具有后果，文化赋予人类操纵社会行为的新手段，并进而影响进 程，文化固有的特质使人类得以发展至今，并且体现人的价值与尊贵，同时也客观地塑 造人类的制度。由于文化本身同时是权力的一种存在方式，或者说是权力拥有程度 的一种尺度，不论是关于文化的话语权，还是关于文化的解释权，是否享有文化的程度, 都是和享有与否的主体的权力拥有程度联系在一起的，而在这一意义上的权力是性 的。因此文化的任何变动、文化存在结构的任何变动，都意味着一种权力关系的变动，一种关系的变动。①一个民族，它在一定的历史时期可以失去它作为上存在的 国家形态，但是，只要维系它的生命整体的文化之根还在，那么它就有可能重新恢复在 国际社会上的性存在；如果文化之根丧失，那么它绝无复国的可能。在这个由资本化、信息化、网络化、知识化所支撑起来的全球化时代，看似多元化 的表象背后，其实隐藏着一元化、同一化的危险：由经济全球化所携带的文化全球化的 后果之一，也许是我们所盼望的民族文化多元化的式微与消弭。西方，尤其是新的世界 霸主美国的生活方式及其文化观念，通过哈佛商学院、髙盛投资银行、西点军校、沃尔 玛连锁点、微软公司、可口可乐、好莱坞大片等“推销员”的推广，正成为第三世界方 兴未艾的文化景观。正如美国电影批评家麦克尔•麦德维德所言：“早在美国以军事和 经济手段征服世界之前，好莱坞就已经征服雄霸蛮荒禁区之雄超级教练纯阳真仙全文阅读牧师神话最终信仰世界好莱坞电影是我们的先头部队。好莱 坞电影反映的美国生活，让全世界爱上了美国和美国明星。”②1999年，法国外交部长与 巴尔•韦德里螯告到：“美国今天的霸权地位已经延伸到了经济、货币、军事、生活方式、 语言和铺天盖地地涌向全球的大众文化产品等领域。这些文化产品左右着人们的思想， 甚至使美国的敌人也为之着迷。”③随着全球化时代的到来，国家的文化安全作为一个与 国家主权安全密切相关的问题受到我国学者的关注。④国家文化利益和国家物质利 益一样，是一种具有终极意义的根本利益。正是这种根本利益直接关系到人们的生存方 式，是国家利益根深蒂固的体现，因此，任何对这种方式的侵犯都被看作是对一个国家 和民族根本利益的侵犯。维护国家的文化利益就像维护国家的物质利益一样，都是对国 家生命的维护。民间文学艺术是我国传统文化的重要内容，是民族自尊和民族自信的精 神归属，不仅积淀了中华民族过去的文化创造和文明成果，而且蕴含着中华民族走向未 来的可持续发展的文化基因。它和其他中国传统文化一起，构成了民族文化之根、民族 文化之魂，既肩负反抗以美国文化为核心的西方“文化霸权”、维护国家文化安全的神 圣使命，又以“软实力”的形象背负起让中华民族和平崛起于世界强大民族之林的历史 重任。民间文学艺术是与我们民族智慧和灵魂血脉相连、保留着我国最古老的文化记忆和民族基因的宝贵精神财富。它以其特有的传承方式教育和感化人们维护国家统一和领土 完整。

      爱国主义的情操、民族和睦团结的美德是许多民间文学艺术表达的主题思想。如 汉族的“杨门女将”和“岳飞”故事传说、藏族的“格萨尔王传”、柯尔克孜族的“玛 纳斯”宣扬的都是爱国主义、反抗侵略的民族精神；纳西族的“创世纪”则歌颂了民族 团结，以一个母亲生出白族、藏族、纳西族的美丽传说，述说着各民族亲如兄弟的朴素 道理。