要想走出生态危机，就必须找到它的症结所在。地球生态恶化是一个逐步产生的过程，甚至 可以说从人类开始产生，就在不断地破坏着地球生态，但是过去世界上人口没有这么多，科学没 有这么发达，人类改造自然的力量还很有限，所以不会产生全球性的生态危机。那么时至今日， 严重威胁人类的生存与发展的全球性生态危机的成因究竟是什么呢？对此仁者见仁，智者见智。 有人认为“人类中心主义是地球生态危机的根本原因”，有人认为“资本主义是地球生态恶化的 祸首”，还有人认为“生态危机的总根源是科学技术”。

    这些观点各有道理，都强调了生态危机的 某一方面成因6我们认为生态危机的成因是多方面的，概括起来说主要有三大成因：一是天人剌 立的人类中心主义；二是科技至上的工具理性主义；三是物欲至上的消费主义。这三种因素相互 交织而成的逆自然的“死亡文化”导致了地球生态危机的恶果，导致了 “自然终结”与“生命废 弃”，所以说生态危机的根源还是现代社会的人性危机和文明危机。诚如戈尔所言：“我对全球环 境危机的研究越深入，我就越加坚信，这是一种内在危机的外在表现。我找不到更好的词语来描 述这种内在危机，那我就称之为‘精神危机’吧》(一）天人对立的人类中心主义人类是大自然发展演化的产物，这决定了人与自然的关系首先是发生学意义上的关系，这是 人与自然各种关系之中的前提。人不仅仅源于大自然，也只有在大自然的怀抱中才能生存下去。 人必须依赖大自然的资源为生，这决定了人与自然也必然结成实践关系，并成为其他一切有关人 的活动的关系的基础。在人与自然的关系之中，人在自然面前既有能动性的一面，更有受动性的 一面。从根本上讲，人又是受到自然的制约的。这就决定了人类社会要想实现可持续的健康发展, 就必须遵循自然规律，与大自然和谐共生。 从思想根源上讲，造成当前地球生态恶化的首要原因是，人在自然中的定位出现了问题。这 主要是首先出现在西方，但随着现代化思潮的传入对中国也影响很大的人类中心主义思想。这里 需要澄清的是，人类中心主义不同于人本主义。人本主义是在人类社会领域主张以人为本，尊重 人的生命、情感、价值和尊严，以此反对以神为本或以金钱、权利为本；人类中心主义则是在人 与自然的关系上主张以人为中心和主宰，把自然界中的一切都看作是人类可以任意支配和使用的 财富和资源，对其他生命的价值婴儿米粉哪个牌子好打飞机振动棒g点棒仿真阴茎假阴茎置若罔闻、肆意践踏。造成生态危机的正是这种唯我独尊的人类 中心主义，而不是人本主义。人本主义是文艺复兴时期才形成的，人类中心主义思想则是更早就 产生了。 自从古希腊和罗马衰落，基督教在西方兴盛之后，大自然在西方哲学和伦理学中就没有得到 公平对待，自然作为生命存在整体的主体性和内在价值被极度忽视了。因为“越来越多的人相信, 大自然（包括动物）没有任何权利，非人类的存在是为了服务于人类。并不存在宽广的伦理共同 体。因此，人与大自然之间的恰当关系是便利和实用。这里勿需任何负疚意识，因为大自然的唯 一价值是工具性和功利性的——也就是说，是根据人的需要来确定的。”②这种观点在《圣经》创 世纪中可以找到根据，即上帝给予人类统治和无节制地掠夺自然的权利。《圣经》创世纪中，上 帝造人后，对他们说：“要生养众多，布满地面，征服这地；也要统治海里的鱼、空中的鸟，和在地上行动的各种活物。”或许这些话并不是有意要征服自然，因为“早期的人类关注的更多的 是如何消除他们对自然的恐惧，而不是他们对自然所犯的罪恶；《创世纪》的主要目的不是为了 证明冒犯自然的行为的合理性，而是为了给这样一些人提供安慰和希望，他们不能确认自己在自 然界中的位置，因而以生存为第一要务。”

    但是《创世纪》里的这些话在西方后来的文化传统中， 包括中世纪和近代社会都被解释成是神对人的授权，即允许人为了自己的目的征服、奴役、开发 和利用自然。美国历史学家怀特在那篇被誉为“生态批评的里程碑”的文章《我们的生态危机的 历史根源》中指出：“犹太——基督教的人类中心主义”是“生态危机的思想文化根源”，它“构 成了我们一切信仰和价值观的基础”，“指导着我们的科学和技术”，鼓励着人们“以统治者的态 度对待自然”。

    美国著名生态伦理学家霍尔姆斯?罗尔斯顿也指出：“我们可以回想一下西方对自然强有力 的征服及现在以生态标准对此作出的重新评价。西方人的宗教以《创世纪》中的训令要求他们征 服地球。希伯来人把他们周围民族的信仰颠倒过来，将人类置于自然之上，而非自然之下，他们 禁止占星术，禁止以向大地、太阳、月亮、星星等邪神献产育牺牲的形式来安抚这些神。他们倒 也没有将自然想象为邪恶的，而是将它看作上帝完美的创造。上帝创造了自然，不是要人恨它、 怕它或崇拜它，而是要人‘保有’它，把它作为一份丰厚的礼物来加以利用。”③当然在上帝所 安排的这种关系中，人是主宰，“他既在自然之中，又在自然之上，而只在上帝之下”。所以这 个等级秩序也就是“上帝——人类——自然”。这种思想与古希腊理性主义相结合，一起汇成了 中世纪西方精神的主流。