小说这种文学形式充分显现出它的社会作 用和文学价值，打破了正统诗文的垄断，在文学史上，取得与唐诗、宋词、元曲 并列的地位，“明清小说”成为“一代之文学”。不仅表现为“四大名著”等章回 体小说的风行，“三言”、“二拍”等短篇小说的繁荣，而在各种表现形式的综合运 用，或者几种社会功能的有机融合等方面，也都呈现出高超的造诣，从而标志着 白话小说娱乐功能进入了发达阶段。

    明代是-?个转折的时代，又是一个?落与生机并存的时代。随着资本主义萌 芽的浸入，经济发展，城市繁荣，市民阶层円益壮大，也形成了新的读者群，尤 其是在王学左派与狂禅思想的渗透下，人们张扬个性，肯定人欲，从而促进了文 学向着个性化、世俗化的方向发展，占有统治地位的传统的文学样式——士大夫 的雅文学n渐衰微，以白话小说为代表的俗文学却焕发出勃勃叱机。尤：R:是明代 前中期的小说，来源于说书人的话本，它们是民间的产物。而民间艺术家创作故 事，首先是追求有趣，因而这时的作品就呈现出粗野和趣味性的本色。

    明初突兀而起的通俗小说的两座高《三国志通俗演义》和《水浒传》，乃 是元末时代风云所激荡出来的产物。这两部作品或描写群雄割据、逐鹿中原，或 描写豪强四起、英雄聚会，都是场面宏大、人物众多、情节复杂、气势蓬勃。《三 国演义》有鲜明的倾向性，其拥刘反曹的立场代表了民众的愿望：而《水浒传》 更是将目光移向民间闩常的生活和普通的人，站在民众的立场，批判无道社会， 歌颂农民起义。小说中所塑造的人物形象大都是超凡脱俗，其经历带有历险性质。 如诸葛亮、司马懿、吴用、公孙胜等或神机妙算、运筹帷幄，或呼风唤雨、法力 高强，给人以神秘莫测的心理感受。张飞能喝断当阳桥，百万军中取上将首级如 探囊取物；赵云怀揣阿斗尚能在长坂坡百万曹军中单枪匹马杀进杀出，而毫发无 损：关羽温酒斩华雄，刮骨疗毒而神色自若。同样鲁智深拳打镇关西、倒拔垂杨 柳；武松赤手空拳打死猛虎，醉打蒋门神；以及花荣的神箭、燕青的相扑等等， 都为人物增添了传奇色彩，成为人们崇拜的对象，以至于农民起义军都借用他们 的名字或绰号来表现自己的英雄气概。尤其是张飞、李逵等人更是快人快语、勇 猛豪爽，成为章回小说中喜剧英雄人物的代表。有时在角色安排上也是特意制造 喜剧效果，如《水浒传》中“以一丈青配合王矮虎，王定六跟随郁保四，一长一 短，一肥一瘦，天地悬绝，真堪绝倒”。而且故事情节也是紧密相间，起伏跌宕， 既能使人保持悬念，又能勾起人们的婴儿米粉自制飞机杯震动棒av棒电动阳具假鸡巴好奇心，给人以曲折新奇之感。两部小说表 现市民阶层的审美趣味，带给人们的是精神上的愉悦和心理上的快慰，也正是这 种娱乐功能使得作品深受人们喜爱，广泛流传。 明代中叶出现的《西游记》代表了神魔小说的最高成就。小说丰富的幻想和 离奇的想象、喜剧化的情节、无处不在的幽默、宽容的人文精神，以及传神的生 花妙笔，都赋予了这部作品奇幻、轻松、诙谐的艺术魅力，给人们以娱乐的素材, 也成为人们喜爱它的重要原因。因此，胡适的“趣味说”，鲁迅的“游戏说”，都 将幽默定为小说的主要美学特征。作品中的两个主要人物孙悟空和猪八戒，本身 就是相对而设的。两人一猴一猪，一瘦小一胖大，猴有聪明、机灵的特点，而猪 是愚笨、好吃懒做的代名词，被称为“呆子”；一个天真活泼，一个憨态可掬；一 个神通广大，一个本领平庸；一个意志坚定，一个爱打退堂鼓；八戒爱占小便宜, 打小算盘，常被悟空捉弄；悟空好胜心强，爱戴髙帽，喜欢别人奉承，也经常为 八戒所利用。

    两人既对比又互补，而形象与性格上的反差和行为间的冲突也带来 了强烈的喜剧效果。作者在用笔上也充满揶揄味，涉笔成趣。如对于宗教的嘲讽, 玉皇大帝一副脓包相，遇事只会呼救；悟空在逃出八卦炉时将道教的最高神衹太上老君摔个倒栽葱，八戒在车迟国将三清塑像丢进了 “五谷轮回之所”；悟空说如 来佛是“妖精的外甥”，诅咒观音“一世无夫”，阿傩、迦叶二尊者因唐僧无“人 事”奉送而传送无字之经。那些阻碍取经的妖魔鬼怪，只要与神佛有关系的最后 都要被收上天庭，而没有“背景”的就难逃一死了。

    有对于世俗的调侃，如在比 丘国，悟空剖出来的心，名目繁多，也是对社会丑恶品性的一种嘲讽。车迟国国王迫害和尚，四处捉拿，“且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛稀的，都也难逃。 四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。”无疑是对当时社会高压统治 的大胆揭露，却能引起读者的会心一笑，这可以说是一种另类的幽默。作品就是 在这诙谐幽馱的美学意蕴中挥发出它的娱乐功能。