灵芝寻迹：
在我国数千年的历史长河中，关于灵芝的种种神奇传说绵延不绝。灵芝俗称“仙草”，上古时期称为“瑶草”，《楚辞·九歌·山鬼》称为“三秀”，《尔雅》称为“瑞草”，秦始皇时代称为“还阳草”，东汉张衡的《西京赋》称为“灵草”。
“灵芝”这一家喻户晓的称谓，在药学著作中始见于《神农本草经》。“灵芝”初见载籍，则是三国大文学家曹植的《灵芝篇》。
口口相传：
源远流长的民间传说中，灵芝一向被认为是一种能够起死回生、使人长生不老的神药。传说中的武夷山彭祖活了760岁，貌似童颜，不见衰老，可能是因为他服食了灵芝仙草的缘故，史称他的养生之道是“菇芝饮瀑，遁迹养生”。
《魏志·华佗传》斐松元注引中也提到一个关于灵芝的传说：有名樊阿者山中迷路，得仙人指点，服食黄芝之后，得享高龄而精力旺盛过人。
在称为佛国仙山的四川峨眉山上有一处地质奇观——猪肝洞，在洞内岩顶上，有一暗紫色巨石高悬，状若灵芝，相传当年吕洞宾在此隐居即常靠饮此“灵芝”下滴的仙水而羽化登仙的。
文献记载：
灵芝作为药材用来防止疾病也有十分悠久的历史和丰富的文献记载。
《神农本草》收藏365种药名并将所载药品分为上、中、下三品，上品药皆为有效无毒者，灵芝则被列为上品且排在人参之上。
其后，东晋葛洪的《抱朴子》、唐朝苏敬的《新修本草》、梁代陶弘景的《神农本草经集注》和《名医别录》以及明朝李时珍的《本草纲目》等著作均在《神农本草经》的基础上进一步补充、修正了有关灵芝的论述。
《汉书·艺文志》载有《黄帝杂子芝菌》十八卷，据传此书是一部介绍“服饵芝菌之法”的专著；《通志·艺文略》“道家服饵类”著有《太上灵宝芝品》一卷；《隋书·经籍志》亦载有《灵秀本草图》六卷、《芝草图》一卷、《种神芝》一卷。这些著述中对灵芝的描述多带有迷信色彩，认为服食可“延年不终，与真人同(寿)”《本草纲目》中也引用了《五芝经》《彩芝图》等已亡佚的著作。
关于灵芝药食兼用的特点，有许多论述。
东汉王充在《论衡·初禀篇》中说：“芝草一年三华，食之令人眉寿庆世，盖仙人之所食。”李时珍指出：“昔四酷采芝，群仙服食，则芝菌属可食者，故移入菜部。”陶弘景亦指出：“凡得芝草，便正尔食之，无余节度，故皆不云服法也。”苏敬则认为：“芝自难得，纵获一二，岂得终久服耶。”从这些论述中，还不难看出，天然灵芝较少，且难得，大大限制了其更广泛应用的可能，同时更加说明了野生灵芝的珍贵。
灵芝分布：
现代生物科学家研究总结我国灵芝自然分布特点是东部、南部多而西部北部少，主要集中在吉林、黑龙江、贵州、云南等省。其中长白山和武夷山中野生灵芝为灵芝中的珍品。
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