一、 引子的演奏     引子的演奏对于初学者来说是有一定难度的，特别是第二句开始直到引子结束，在这一部分的演奏中需要的是音乐的流畅，手指的灵活，快慢的掌握，注意速度提示，需要特别提醒的是倒数第二句，在这一部分里每个音均用 单吐音演奏 ，在前面慢速度吐音中

葫芦丝 大师 龚家铭的《 孔雀神韵·葫芦丝演奏实用教程 》，是 傣族风格 的演奏方法，我想学纯德宏傣族风格的 葫芦丝演奏 。 参考资料： 龚家铭的这套教材（书一本、教学光碟一张）是目前唯一的一套傣族风格的 葫芦丝学习教程 ，适合于中级水平的学习者，初学者也可用，但在学习时还要参看其它教材为好。 &

葫芦丝 的起源没有资料记载，已无法考究，仅能借鉴的是 流传民间 的故事传说。传说有喜剧的、有悲剧的，但都有一个共同点，与爱情故事有关。  　　（ 1 ）在德昂族广泛流传的古老爱情悲剧故事《 昆撒乐和欧比木 》，对 葫芦丝 的起源 作了描述。  　　古代的德昂族寨子里有一

小卜少 （ 小卜箩 ）是小姑娘的意思，乐曲描绘了 傣家姑娘 美丽天真、活泼可爱的动人形象。全曲为带引子的三部曲式结构。     引子自由的散板描绘出恬静秀美的 傣家风光 ，使人们进入了迷人的画境之中。     第一部分是优美的行板，柔美抒情的旋

葫芦丝 要想成为世界性的乐器，还有许多工作要做， 乐器 本身还要进一步的完善。     一、  完善 葫芦丝 教材 。首先教材需要有英文版或多国语言版的，外国人看教材和教学录相也能够自学。再就是葫芦丝教材要规范，虽说出版了不少教材，但同钢琴、小提琴类的教材相比，葫芦丝

     葫芦丝 在梁河的傣族、德昂族、阿昌族中都曾有传承。但在芒东、勐养两镇的傣族地区传承得较广泛。今天，人们已将 葫芦丝 乐器定位为傣族乐器。  　　“葫芦丝”在民间称为“ 葫芦萧 ”，别处也有称为“ 葫芦笙 ”，名称的变化原因说法不一，有说是解放初期，知识青年下乡，将傣族

葫芦丝 在演奏的某种程度上相对于竹笛、唢呐等民族吹管乐器要简单一些，没有那么多复杂的技法，这也是由于它构造本身的局限所致，但是它甜美的音色却好似极富表现力。葫芦丝在演奏中常用的技法有以下几种：  1.吐音。吐音是 vf 中较重要的技法。吐音又分为 单吐、双吐、三吐 三种。  ① 单

       不识谱，不懂乐理，没有过其他乐器演奏经验 吗？ 以上的这些对于一个初期学习 葫芦丝 的人来说，都不是问题。         关键是你要喜欢，要乐感好，要坚持，先不要着急很多演奏技巧，因为你没啥基础，起点就低，是很容易满足的，

1.对孩子。现在让孩子学一门乐器是许多家长的心愿，但许多乐器价格昂贵，特别是 名牌乐器 ，学习费用也不低，让许多人望而却步。 葫芦丝 这种乐器，就算是高档的，价格也不会高到哪里去，几乎每个人都能够承受，且也可以自学。和其它乐器一样，学习葫芦丝能够练习手指的灵活性和独立性，有助于大脑的开发。在这个竞争

前言     当今的 葫芦丝 音乐作品的创作充满着生机和活力，不同地域风格的作品层层涌现，佳作不断问世， 葫芦丝音乐 的发展到现在真正的呈现出“百花齐放”的繁荣局面，在建国前，我国的民族器乐独奏曲的创作仅仅停留在二胡、琵琶等少数乐器上，就民族吹管乐器而言，更是一种空白的局面